大家周日好：
我有時會不禁懷疑是否只有我對人生比較有迷惑，當孔子說「四十而不惑」時，其心境是否與當代人相同。從小我就自己鑽研心理或勵志書籍，試圖為自己解決一點無所依歸的惶恐，至今已是四十歲，但還依然會為自己「爭不爭氣？」、「上不上進？」而有所困頓。
我平常嘻鬧迎世、笑口對人，但每每在心中感受到的從前暑假將逝而功課未寫的不安，還有面對人生試卷，滿目陌生，題目盈紙未竟的焦躁，所以我在信上會勸大家放輕鬆、多休閒，但我做是做了，心卻不曾寧靜、舒坦的。
日前與友人談論是否有新計劃，他勸我再考試，我說「我了解自己」。我邀他爬山，要他休息，但我知道這只是一時的心態，我們還猶自有心思與企圖。
以下的文章，有點為我們爭論的「為與不為？」，「為學或為道？」，找到一種可信又平衡的說法，人不可能完全停頓放下的，但也不能永遠追逐、忙碌。或許暫時撤退是為了重新出發許，我們看了後，再想想！
並與朋友共分享其中的智慧。
阿偉
【生命智慧談老子】
暫時撤退是為了重新出發 ◎曾昭旭
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為。（老子四八章）
對於世人的執著貪慾，結果造成人生的忙、累、煩惱，老子提出的藥方就是從複雜紛紜的人為造作，一步步退回清靜自然的人生本貌。
老子首先提出看待人生的兩種方向完全相反的「看法」，就是「發展事業」（為學）與「回歸生命」（為道）。發展事業當然會涉及知識的規畫、體制的運作、資源的匯集、成果的創建等等。這都一定是由無而有（創造）、由少而多（累積）的努力過程，所以也一定是服膺「加法」（日益）。
但回歸生命卻不同，它崇奉的原則卻是「減法」（日損），是要將堵塞在生命內部的既成知識、過往經驗，一度攀登的高峰、曾經獲得的光榮，都要一一忘記，全行放下。這當然不是朝一夕的工夫，所以要像刮除陳年鏽斑一樣，今天磨掉一點，明天再磨一點（損之又損），一直到日久功深，完全刮除，而恢復生命清通自在的本來面目（無為）為止。
須知人要將自己的生命修養還原到這個地步（無為、無造作、無污染），人才能恢復生命百分之百的活力。這時再出門應世，承擔世間種種事業，就不會累、苦、煩惱了。也就是說；得先無為了（恢復健康了），才可以無不為啊！（無論承擔什麼事業，都不會累。）
從以上的簡單解析，我們也可以順便澄清一點世人對老子的誤會。老子其實並沒有藐視外在的事功，也沒有叫人遠離人間去做隱士。老子勸人放下的也不是客觀的知識與業績，而只是人們對知識功業的執著留戀。
原來會造成人生的忙累煩苦的，並不是客觀的工作負擔，而是人主觀的的夢想貪求。正是這一念之私，才使人該休息時還打拚，明明已經足夠還要更多，才使人在無窮追逐中超出了體能的限度而疲累，遠高於心力所能自主的範圍而患得患失，完全感受不到這樣打拚的意義而憂疑後悔……真的，如果人不貪心，就自然會適可而止，也容易明白人生的意義在過程的真誠參與而不在結果的占據擁有，便也能夠樂意將自己創造出的業績光榮與世人分享，而不必計較你多我少、誰贏誰輸了。
這樣一種坦蕩無私的心懷（無為），原是人人天生本有的。不因在人生參與的過程中，一不小心顛倒錯亂，才漸漸染上欲些執著甫較的塵垢罷了！所以才需要做建一番損之又損，刮垢磨光的修養工夫，目的原是要幫助人重新出發（無不為），又那裡會勸人消極退縮、放棄人生的創造發展吧！
此文原登載於中華日報副刊 阿偉打字分享
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