金門克偉部落格

「字典情人」觀後感

　　昨天還是忍不住在晚上看了早上未看到的「字典情人」前半部，從頭看起，整部片的故事情節完整、流暢，沒有一絲絲令你無從瞭解的片段，男主角卓斯考受過高等教育，滿懷理想，自許要教化原住民伊班人，開始他一副拙樣，剛正而老實，縱然美艷動人的薩瑪琳自願成為其字典情人，依然精神嚴守禮儀，不敢越雷池一步，很有知識分子的清高自持，經過一場酒醉忘情地娛樂演出，終於漸漸開啟他死板的頭腦。

    這部對男女情感的互動極為細膩，兩個人從女有意、男有禮，女生熱情而逗趣，戲笑地言語耍弄，欲迎還拒，很妙、有趣！兩情相悅的鏡頭拍得唯美而優雅，字典情人（潔西卡．艾芭Jessica Alba）身材婀娜多姿，演技自然，將這角色表現得出色又動人，設身處地想，情境切換，那個男子消受得了這美人恩。

    男女情感是一個重點，優勢殖民國家與劣勢原住民族對比是個重點，文明與原始在人性、情感、道德上不是絕對的高低、尊卑之分，原始人重情惜義，不出賣朋友，不操弄權謀，縱然尚存有獵人頭之俗，但做事光明磊落，並非「受污染」的文明人可比。

   長官的女兒西莉莉與薩瑪琳也是種對比，一個是牛津大學高材生，擁有專業的學術訓練，加上優雅的教養，另一是熱帶雨林中灑脫而奔放的豪情女孩，優雅與熱情對比，人文與質樸對照，一方矜持、含蓄，一方俏皮迷人，在情感的世界中，情感與慾望戰勝了禮儀與教養，這其中有意思的是環境造就不同的個性，但也唯有豐厚的人文素養讓西莉莉溫柔體諒，寧可委曲自己又成全丈夫與他人的愛情，也是另一種動人的感情。

   整部片劇情編排自然，情節沒有牽扯不清，環環相扣各有歸屬，你不會感到任何勉強與迷惑，而且不必以文明的道德觀強加於原始叢林的原住民身上，他們有他們的生命歷程。道德原是規範不道德的，在沒有道德需要的原始，一切的存在都有自然的源頭。

   這部的音樂也很動聽，加上雨林、野獸、蠻荒、原始，充滿異國情調與生命衝擊，又不必花費金錢，真接在家觀看電視，諸位有人心應該趁機欣賞，不要錯過才好。

   附帶一提，我原先對這片產生興趣不轉台（我很少乖乖不按搖控器固定看二個小時的有線電視），是因為我看到劇中對伊班人的描述，恰好我前陣子趁遠流大清倉買了徐仁修所著「蠻荒之旅」套書共六冊，其中有本「赤道無風-婆羅洲」就提到了伊班人，書裡有段描述伊班姑娘「在長廊上我們遇見了許多伊班姑娘，她們的身材都很豐滿。那些浴罷歸來、濕衣貼身的姑娘們，江先生用初裂榴槤來形容可說是入木三分，因為初裂的熟榴槤飄出的獨特香味，能教對岸的人垂涎三分，坐立難安。」（載於該書第169頁），有此可見男主角拋妻、棄子、離國，犯法，也不顧文明、規範，只要愛情，就此深入蠻荒，過著茹毛飲血的原始生活，這愛情的力量大得真是無以倫比。

   我覺得事情的因緣總有其源頭與道理，我在部落格講到地球危機、老子道德經，與對自然與純樸情感的嚮往，在徐仁修先生這本「赤道無風-婆羅洲」中結尾提到他對文明社會的感嘆：「每次我從蠻荒的原始民族回來，總對文明人有更深一層的失望。十幾年來，我與不少原始民族接觸過，甚至共同在一起蠻長的時間，起先我都有那種想引導他們進入文明的念頭，但是接觸久了之後，我發現正好反過來，文明人應該去向他們學習，從他們身上得到寶貴的教訓和啟示。數千年來，文明人夢想著伊甸園、世外桃源、理想國、大同世界的到來。可是越文明，人類變得越貪婪無情，離理想國也越來越遠！不過，我也發現理想國的許多氣度，例如：發表意見的自由，對他人權利的尊重，兄弟般的友愛，甘苦榮辱與共的氣度……等，反而很容易在未開化的原始民族裡找到，這不正值得我們這些自視甚高的文明人好好地自省嗎？」（該書第172至173頁），這豈不是老子第十九章所說：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有」的白話註解嗎？，而原始社會也體現了老子第80章理想社會的原型「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」，所以不要用文明的眼光來批判原始社會的情感。

   這是題外話，但讓你參考與省思。

 ☆★想看本片的朋友們，請保握時間「看電視」：

有線電視第70台cine max電影台 放映「字典情人」時間如下：